Quando un filosofo scopre un paradosso, altri filosofi si danno da fare per risolverlo: per spiegare che, come nel caso delle armi da fuoco in America e della caccia alle streghe, non c'è nulla di strano per chi analizzi e comprenda bene i termini della questione. Non sempre, però, le soluzioni sono vantaggiose: talvolta sono estreme e il rimedio che offrono si dimostra peggiore del male, in quanto taglia via, insieme con la (presunta) infezione, anche carne sana. Nei confronti di questi paradossi di natura ostinata il mio atteggiamento è diverso. Da un lato ritengo che bisogna imparare, semplicemente, a conviverci: ogni struttura complicata, come la democrazia o la tolleranza, ammette casi-limite in cui entra in contraddizione con sé stessa. Invece di spaventarsene e correre ai ripari, bisogna contemplarli con serenità ed esercitare costante vigilanza, adottando se necessario opportune disposizioni locali, perché non facciano danni; ma certo non buttare a mare la struttura, o emendarla fino a renderla irriconoscibile, se è altrimenti valida - non rinunciare alla democrazia o alla tolleranza, o sconvolgerle, perché ogni tanto si impegolano in un circolo vizioso. Se questo primo aspetto del mio atteggiamento sembra concepire i paradossi come un male inevitabile, il secondo assegna loro maggior credito: li concepisce come un 'bene' con il quale non solo convivere ma anche operare, nel modo in cui si opera con un utile, prezioso strumento."

Bohm riscontrò molto presto il paradosso che la meccanica quantistica classica, pur essendo basata su un'architettura matematica estremamente complessa, porta alla fine a delle conclusioni vaghe, conclusioni del tutto insoddisfacenti dal punto di vista gnostico e che gli davano un‟impressione assolutamente metafisica, ben lontane da quel determinismo che aveva caratterizzato tutta la fisica classica fino ad allora, inclusa la relatività. Egli voleva portare anche la meccanica quantistica classica su un terreno determinista, ovvero trovare un metodo che permettesse di determinare la traiettoria delle particelle elementari senza alcuna incertezza. Ma qui sopraggiunse un nuovo paradosso: per arrivare a questo era necessario invocare forze completamente diverse da quelle che erano state contemplate dalla fisica classica. Ben presto egli si accorse che queste “forze inedite” che animerebbero l‟universo nella sua struttura più intima, non si comportano come quelle della fisica classica ma sembrano seguire leggi che non hanno le loro radici nel mondo della materia, ma in un regno più vicino allo spirito. Dunque, per poter evitare l‟indeterminismo e la casualità proprie della teoria quantistica classica a cui si era peraltro arrivati usando calcoli matematici molto sofisticati, e per giungere ad una trattazione determinista dove la casualità fosse completamente sostituita dalla “causalità”, era paradossalmente necessario ricorrere a strumenti e ad assunti apparentemente “irrazionali”, ovvero sondare la natura più profonda della realtà andando ben oltre il classico metodo matematico. A livelli profondi  come quelli che si riscontrano nelle particelle del mondo subatomico, l‟unico modo di determinare la traiettoria di una particella è quello di concepire l'esistenza di forze dalla caratteristica molto metafisica. Con David Bohm allora era possibile raggiungere conclusioni razionali, ovvero deterministe, solo passando per un terreno apparentemente irrazionale o metafisico. Mentre con la teoria quantistica classica succedeva l‟esatto contrario: si procedeva su un terreno assolutamente razionale e matematico per arrivare a conclusioni metafisiche, proprio per la loro indeterminatezza. L‟indeterminazione insita nella teoria quantistica dimostrò per la prima volta che quando la mente umana si avventura in sentieri misteriosi e invisibili come quelli del mondo subatomico, essa viene ad un certo punto bloccata da una barriera. Questa barriera mostra che a livelli profondi il pensiero razionale classico non porta a nessuna conoscenza della realtà. Il metodo classico funziona straordinariamente bene quando si vuole determinare la traiettoria di un sasso lanciato in alto, oppure la traiettoria di un satellite, ma non funziona più quando si entra dentro la struttura stessa della materia di cui siamo fatti. La barriera che blocca una piena conoscibilità dell'universo che Bohm, a differenza di tutti gli altri colleghi che operavano nello stesso campo, riuscì ad intravedere, gli mostrava in maniera estremamente chiara che per conoscere l'universo nella sua intima struttura era necessario uscire dai binari della fisica classica e, per certi versi, anche dal metodo standard da essa impiegato. Solo così si poteva arrivare a capire chi realmente è il regista delle dinamiche che avvengono nell'universo, in particolare il comportamento delle particelle. In questo senso le conclusioni indeterminate a cui arrivava la fisica quantistica standard e i suoi metodi, venivano completamente aggirate facendo ricorso a nuove procedure. Queste nuove procedure potevano essere concepite solo da chi, come Bohm, era in grado di riflettere a fondo sui problemi che stavano dietro alla teoria, e non da chi pretendeva di passare alla soluzione di tali problemi senza averli prima realmente compresi nella loro completezza e nel loro intrinseco significato. Le riflessioni di Bohm sulla natura e sul comportamento delle particelle elementari lo avevano portato a capire che dietro alla nostra realtà fenomenica fatta di materia, di energia, di spazio e di tempo, si cela un fattore nascosto che ne guida completamente l‟esistenza. Bohm capì che questo fattore nascosto – che potrebbe anche essere definito un “principio creativo” – non obbedisce alle leggi della fisica tradizionale vincolate dalla limitatezza della velocità di propagazione delle onde elettromagnetiche (come ad esempio la velocità della luce), ma obbedisce ad un cosiddetto “principio di non-località” entro cui le parti che compongono la materia, come le particelle elementari, seguono una specie di “guida invisibile” situata in un non-tempo-non-spazio, in grado di informare tutte le particelle in maniera istantanea e mettendo tutte le particelle in comunicazione simultanea a qualunque distanza esse si trovino tra loro. Questa istantaneità di comunicazione non era un'invenzione fantasiosa a cui Bohm aveva fatto ricorso per giustificare la sua teoria, ma era un reale paradosso della meccanica quantistica che fu constatato da tutti gli altri più importanti fisici teorici del tempo come Albert Einstein, Boris Podolsky, Nathan Rosen, John Bell e Alain Aspect, un paradosso che aveva creato parecchi problemi al modo classico di procedere in fisica e che si tentò ciecamente di ignorare. Bohm invece sviscerò questo paradosso. Il paradosso della meccanica

dei quanti dice che se noi spezziamo una particella caratterizzata da momento angolare nullo (cioè senza rotazione) in due particelle, queste due particelle dovranno ruotare l‟una in senso opposto all'altro. Se poi inviamo una di queste particelle a distanza grandissima, ad esempio ad un miliardo di anni luce, e poi decidiamo di cambiare il senso di rotazione della particella vicino a noi, la particella lontana dovrà per forza cambiare a sua volta anche il suo senso di rotazione e questo lo

dovrà fare istantaneamente, in caso contrario viene violata una fondamentale legge di conservazione che prevede che la somma dei sensi di rotazione di entrambe le particelle deve dare luogo alla rotazione della particella originaria da cui esse sono nate, e la rotazione della particella originaria è zero. Il paradosso – denominato “Paradosso EPR” dalle iniziali  dei fisici Einstein, Podoslky e Rosen – nasce dal fatto che  per rispettare una  legge, quella della conservazione del momento

angolare della particella originaria, se ne viola un'altra: quella della finitezza di propagazione dei segnali, che, come previsto dalla teoria della relatività, non possono essere trasmessi in maniera istantanea ma devono andare al massimo alla velocità della luce. Quindi fu la stessa meccanica quantistica classica con questo paradosso a suggerire a Bohm che la comunicazione istantanea fosse un processo realmente esistente nell'universo, e percepibile nei suoi livelli subatomici. Un processo che non fa pensare ad una reale propagazione di segnali, dal momento che nessun segnale elettromagnetico si può propagare in maniera istantanea, ma al fatto che, a certi livelli, in particolare in quello subatomico, le particelle che apparentemente fanno parte di un mondo completamente frammentato, non comunicano realmente tra loro, ma fanno parte di un unico organismo unitario dove tutto coesiste in una grande totalità, dove il movimento è solo un‟illusione, e dove la reale “locazione” del tutto risiede in un regno che si trova fuori dal tempo e dallo spazio.

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Pagina aggiornata il 2 marzo 2024