Nel sovranismo confluiscono e si mischiano interessi e predisposizioni che provengono dal nazionalismo, dal populismo e dalle culture illiberali (di destra e di sinistra). Esso esprime l'insoddisfazione verso i processi di globalizzazione e, nel nostro continente, di integrazione. Costituisce la reazione all'interdipendenza tra Paesi.

L’ultimo dei fenomeni di comunicazione politica, rilanciato da media tradizionali e social, sono i flash mob delle Sardine: tra le 13.000 e le 15.000 presenze nella prima uscita bolognese il 13 novembre scorso, in 7.000, sotto la pioggia, a Modena ieri sera. Nato da una iniziativa spontanea su Facebook di un gruppo di quattro millennials, il formato di partecipazione politica innovativa si compone di un incontro pubblico, ripreso e viralizzato dai social network, in funzione oppositiva al dominio mediatico della Lega in occasione delle prossime elezioni in Emilia Romagna. Se Salvini riempie palasport e rilancia ogni tappa della campagna sui social (recentemente è sbarcato anche su TikTok, allo scopo di entrare precocemente nell’immaginario collettivo dei teenager attivi su questo social network), le Sardine, flash mob e pesciolino di cartone d’ordinanza, (a testimoniare il voler stare stretti come sardine in piazze che “non si legano”) cercano di riempire campi, anche politici, diversi. Il formato dell’incontro politico convocato su Facebook (non proprio uno strumento da giovani, ma in ogni caso un tool generalista per massimizzare la presenza di altri target di età) rientra tra i modelli di partecipazione politica non convenzionale, già sperimentati con discreta tradizione in Italia.

I memi digitali sono contenuti virali in grado di monopolizzare l’attenzione degli utenti sul web. Un video, un disegno, una foto diventa meme (termine coniato nel 1976 dal biologo Richard Dawkins ne Il gene egoista per indicare un’entità di informazione replicabile) quando la sua «replicabilità», che dipende dalla capacità di suscitare un’emozione, è massima.

La nostra ipotesi è che i meme agiscano come un miscuglio di pubblicità e accuse politiche, costituendosi come veri e propri termometri elettorali, abilitati a indicare alti e bassi nelle prestazioni di un determinato candidato.[...] I memi persuasivi sono creati da strategie di marketing di candidati specifici o dai loro sostenitori, dalla stampa o da specifici membri del pubblico deliberatamente per influenzare il processo politico. [...] Gli utenti di Internet pubblicano, condividono e apprezzano ciò che giudicano interessante (positività); ciò che riflette le loro impressioni su un tema (packaging); che cosa in qualche modo li influenza o li sensibilizza (provocazione); ed è per questo che l'umorismo è così presente nei meme.

Gli studenti rappresentanti parlano di una scuola che permetta ad ogni studente di essere ascoltato, dicono che compito della scuola è formare cittadini e non solo studenti, ammettono che la loro campagna elettorale è stata fatta anche attraverso Instagram, ma che il momento più importante è stata l’assemblea, cui tutti hanno portato il proprio contributo, anche i docenti. Sono convinti che il loro lavoro possa servire anche fuori dalla scuola. Vogliono usare il loro potere per far ragionare e fare qualcosa di concreto. L’importanza nell’uso dei social, dei loro rischi e della necessità di esserne consapevoli e di sorvegliarli è oggetto di discussione. Tonello ricorda come il mondo dell’informazione sia oligarchico e come occorra fare attenzione ai contenuti sponsorizzati. Vanto delle Sardine è di non avere mai speso denaro per Fb. Si parla di diritti costituzionali e la loro mancata applicazione,  del ruolo della famiglia in politica, spesso sottovalutato. Si discute dei partiti, della  Costituzione che li riconosce, della necessità che ci siano, anche se ora sono in crisi. Si discute della fase 2 del movimento delle Sardine, di come continuare, della complessità del momento storico-politico, del diritto ad un lavoro tutelato che non c’è, dell’assuefazione all’ingiustizia e alla volgarità della politica.

• Lorenzo De Cani (2014), Frame e reframing. Pensiero unico, pensiero critico (PDF)
• Massimo Cerulo (2006), Il problema della realtà nella sociologia di Erving Goffman (PDF) - Academia.edu
• Gregory Bateson (1972), A Theory of play and fantasy (PDF) [2910 citazioni]
• Deborah Tannen (1993), Framing in discourse (PDF) [1065 citazioni]
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• Robert Entman (1993), Framing: towards clarification of a fractured paradigm (PDF) [11118 citazioni]
• Chetan Parikh (2015), Thinking with mental models
• Entman’s Conceptualization of “Framing”
  
• Gianluca Giansante (2009), La Narrazione come strumento di framing: le metastorie nel discorso politico di Berlusconi e Obama (PDF) [3 citazioni]
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• Alessio Foderi (2019), Cos'è il movimento delle “sardine” che riempie le piazze italiane - Wired
• Alessio Foderi (2020), La sinistra ha vinto le elezioni regionali in Emilia-Romagna- Wired
• Fulvio Conti (2019), Le elezioni al tempo delle “sardine” (PDF)
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• Richard Hanna, Andrew Rohm, Victoria L. Crittenden (2011), We’re all connected: The power of the social media ecosystem (PDF)
• Rita Vella (2020), SARDINE/A LEZIONE DI DEMOCRAZIA AL LICEO FERMI DI BOLOGNA
• Davide Bellombra (2019), Sardine contro gattini: meme sui social - OLtre la notizia
• Viktor Chagas et Al. (2019), Political memes and the politics of memes: a methodological proposal for content analysis of online political memes (PDF)
• Meme (Treccani)
• Alexander Damiano Ricci (2029), l manuale per rilanciare le Sardine, secondo il fondatore Mattia Santori - Linkiesta

• Framing

• Credibilità dei sondaggi

• Hate speech
• Manipolazione mediatica
• Effetto priming
• Digital Storytelling

Pagina aggiornata il 26 luglio 2022